2021年3月23日晚上，育衡楼三楼报告厅内人头攒动、“挤挤”一堂，110多位师生共同聆听了上海大学美术学院胡建君老师的讲座——《大笑亿千场——盛世大唐的艺术与生活》。本次讲座为“育衡讲坛”的第16期，由档案馆（校史馆、博物馆）高冰冰副馆长主持。
胡建君老师结合上海博物馆“黑石号沉船出土珍品展”部分展品与《长安十二时辰》中涉及的何家村金银器等大唐器物，从“绘画与妆容”“沉船与器物”“香品与香具”“纸笺与日常”四个方面将盛世大唐的艺术美感与生活状态娓娓道来，引人遐思。
一、绘画与妆容。唐朝是封建社会最为开放和自信的王朝。在历经三百多年的南北分裂后，北方雄浑辽阔的生命激情与南方精致细腻的优雅情怀，忽然汇奔合流。李白、公孙大娘、吴道子、张旭、怀素等天资纵逸的大家，在继承“规范”和“律则”的同时，又显现出天才的不屑与叛逆，以及如日中天的豪情。绘画方面，山水画分流出青绿山水和水墨山水两大体系，并产生出不同的地域风格；花鸟画创立了工笔设色和水墨淡彩等多种表现方法；人物画继承汉魏传统，重视表现人物的精神气质。唐代人物画以恢宏大度的形象、空实明快的线条和辉煌灿烂的色彩为特点。从张萱《捣练图》等绘画作品以及陶俑文物上，即可管窥唐代仕女多种多样的妆容，如高髻、花冠、金步摇、蛾翅眉等。
唐·周昉《簪花仕女图》 辽宁省博物馆藏
二、沉船与器物。在新加坡亚洲文明博物馆的馆藏器物中，其唐青花盘的出现打破了“元青花是中国最早青花瓷”的传统认识；而“伎乐纹八面金杯”的杯柄、杯底和棱线处都装饰有联珠纹，体现出唐代金银器受波斯萨珊王朝金银器影响的特点。青龙镇遗址出土的“鹦鹉衔枝绶带纹铜镜”上，鹦鹉、绶带、花卉均为唐代常见的传统纹饰题材，寓意着吉祥富贵、长命百岁。而何家村窖藏中的“荷叶银吸杯”与出水文物中的“白釉绿彩贴塑鱼纹高足吸杯”有着异曲同工之妙，可谓是当时的“黑科技”。
唐·白釉绿彩贴塑鱼纹高足吸杯及线图 新加坡亚洲文明博物馆藏
三、香品与香具。隋唐时期沉香大量从域外输入。在朝廷举行的各种仪式、庙宇寺观的各类活动以及人们日常生活的方方面面，都离不开焚香和香料。唐玄宗曾经建造过奢华的沉香亭阁，亭子前种着红、粉、白三种颜色的牡丹。而权贵杨国忠的“四香阁”也极其知名，此阁“用沉香为阁，檀香为栏，以麝香、乳香和为泥饰壁”，甚至比皇宫中的沉香亭更为奢华。流风所及，在唐朝社会中无论男女，都追求名香薰衣、香汤沐浴，使用香料风气的兴盛之状可见一斑。
球形银香囊
四、纸笺与日常。唐代纸的用途已从书写扩大到绘画、摹榻、拓印、裱褙与印刷等，甚至出现了最早的报纸“开元邸报”。民间则普遍流行互递名帖。笺纸的制作和使用在文人墨客群体中大范围盛行，文人们缩小纸张的尺幅，用来书写诗词与书信，并把经过艺术加工美化的称为“笺纸”。自此，纸在文人手中承续了最大的风雅。李商隐有诗为证：“浣花笺纸桃花色，好好题诗咏玉钩”。在日常生活中，唐代的僧人还有不穿丝绸而穿纸衣的习惯。这也侧面说明当时的纸张具有一定的厚度和柔韧度，质优价廉，平民寒士纷纷取用聊以避寒。
唐·韩滉《五牛图》 北京故宫博物院藏
胡老师的讲座结合具体文物藏品来讲述，以物为证、以物叙事，以图文并茂的形式为我们呈现了唐代社会的生活状态、人们的行为习惯和审美情趣，把文物背后的历史文化背景、社会心理因素和生产技术条件等都融入了进来，还原了历史的本来面目。
透过留存至今的唐代书画、服饰、器物等，让今天的我们得以窥见并想象大唐盛世，实现古今的艺术对话。同学们在留言中纷纷表示，胡老师的讲座让他们感受到了大唐服饰、妆容和文化之美，不仅开阔了自己的视野，也感受了人文的乐趣。
同学1：
听完这场讲座受益匪浅，育衡楼的报告一直都不让人失望！胡老师讲的非常好！了解到了唐朝的文化与魅力！希望下次可以多开放一些报名人数或者去更大的教室开讲座~
同学2：
很有意思的讲座，老师的讲述方式很有趣，印象最深刻的是老师通过讲座所表达出来的对于生活情趣的追求，这是一种提升幸福指数的很好的方式，尤其是手札那个例子，让我听了以后很想自己试一下，赠与朋友。
同学3：
我在这次活动中学到了很多有用的课本之外的知识，不但起到了育德树人的作用，而且还让我们受益匪浅，希望学校多多举办这种活动与讲座，为我们提供一个提升自我的学习平台。
同学4：
胡建君老师的演讲非常生动自然，深入浅出，非常多地从自身的感受与体验出发来谈文物与文化，并且可以在演讲中感受到老师对生活与文化事业的热爱，不仅使我对大唐文化有了更丰富的理解，也启发了我对生活和未来的新思考。
同学5：
大千世界，艺术永远是最鲜活最具生命的。无论是唐宋画作展现的浓妆艳抹的女子妆容，还是现代玻璃作品蕴含的浓浓禅意，都诉说着生动的故事，都蕴含了纷繁世界中的诗意。艺术，无价。
（供稿：徐斌 审核：喻世红 高冰冰）
